“汽车”、“轮船”、“楼房”、“丫环”、“摇钱树”……记者近日在采访中看到，随着清明节的到来，北京“冥币”市场又增添了许多新产品：那些活在地下的先人们不仅可以过上有“丫环”侍候的地主生活，甚至还可以过上出门有“汽车”、在外“包二奶”的现代富豪生活。
记者在采访中发现，今年的“钱纸”可谓是品种齐全，花色繁多，从“纸币”到“楼房”，衣食住行无所不包，只要阳间有的，就有人能做出来烧给阴间的人。
在一间很小的寿衣店里，店主拿出一匹刚糊好的“纸马”给记者看，这匹不知是汗血马还是吕布座下的赤色马，通身用黄纸糊住，两眼炯炯有神。记者不知道这匹只要25元的马能否“夜行五百，日行千里”，但是在一把火的灰飞烟灭间，它就能从阳间跑入阴间，却是买它的人深信不疑的。
和这个店相比，另外一个店就现代多了。在这里，进这个店里的人所要祭礼的祖先可就有福“享”了：没钱不用愁，有“摇钱树”烧给您；没房子住不用怕，有“楼房”送给您；老北京不愿住楼，那就住“四合院”吧！出门也不用受骑马的颠簸之苦，有“汽车”接送……记者以一个普通购买者的身份向店主表示想预订时，店主给记者开列出一个价目表，两个纸人现糊40元；一船两桥80元；一伞、一摇钱树40元；汽车大的30元，小的25元；楼房、四合院40元。店主还向记者抱怨不想接记者的“活”，因为最近他的生意太忙了，挤不出时间来给记者做了。
单纯地烧金钱印的“纸钱”，时下已经不再有了。从今年情况来看，地底下的先人们过的日子可能比我们好多了，几乎是比我们还快地从小康生活过上现代化生活。
如果说有的人给先人烧上所谓的“纸佣人”、“纸丫环”以寄托希望他们在地下也能过上饭来张口、衣来伸手的舒服日子的愿望，还可以让人理解的话，今年记者在采访中发现有的人烧的“纸人”既不是“佣人”，也不是“丫环”，他们神色坦然地告诉记者：“给他们送上几个女人，也包几个二奶吧！”这种现象却令人不寒而栗。
记者找到一个卖这种“纸二奶”的摊主。在他这里，4块钱一摞的“纸钱”里，从冥币到二奶，有七八种类型之多。他告诉记者买这种“纸二奶”的人还不少，记者问他怎么会想出剪“纸二奶”来，他神秘地笑而不语。
送钱又送楼，到送女人，尽管它只是代表着活着的人对死去的人一种祝福和思念之情，但是这种行为本身总让人联想到我们身边的一些腐臭现象。今年送起了女人，明年会送什么呢？
在采访中记者还了解到，并不只是在清明时节才烧纸钱。在这里也还有一定的规矩，在如三七、四七烧什么，十一要烧什么“衣服”等等。给死去的亲人烧“纸钱”的行为，在今天好像已不能用封建来形容了，在某些方面它反映着我们对自己生活的态度。从送钱发展到送女人，在让死去的亲人们过上纸醉金迷的生活同时，我们是不是也该提醒一下死去的亲人们，在那也要过上健康有质量的好日子，不要在金钱、女人面前迷失了。不然就该送“达摩剑”，在阴间反腐了！
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